随笔（六）

罗马教皇不慎于言，得罪了回教先知穆罕默德，引起全世界回教徒强烈抗议和示威。我小人物没本事论世界大事，却容我道来一段小城故事：

话说牛叔的儿子交上了富家女，行将谈婚论嫁，牛叔认为齐大非偶，心中不以为然，但一向言行民主的牛叔，也接受了这事实（事后知道女方曾对牛叔家底作深入的了解，牛叔却懵然不知）。照华人俗例，男方家长向女方家长求亲，牛叔效“国际外交惯例”，先行派牛婶上门作“大使级会议”，以便择日提亲。

相见时，言谈间女方男家长自我介绍：“我上一代是做生意的，我几个儿子都是做生意的，我们几代都没打过工”。牛婶的儿子还是个“打工仔”，这句话听起来很不是味，含笑吞了下去。女方女家长满怀爱心地说：“亲母呀！不要再拜魔鬼了，与我们一同信奉真神罢！祂能为你带来财富与幸福。”牛婶虽然是一个“平时不烧香，临时去求签”的挂名佛教徒，但听了这句语使她心火从丹田直烧到脑门，但也含笑吞了下去。

牛婶回去如实向牛叔汇报，牛叔虽是家道寒微，但牛脾气十足的他，是不易低头的，听罢大吼一声：“他上一代是做生意的，难道我上一代是做贼的吗？他信的是神，我拜的是鬼，道不同不相为谋，此事算了罢！”。

姑勿论这是过分自大还是不慎之言，却为这段喜事平添了阴影。后来，总算是圆满结合了，两亲家却是至死不相往来。

才两三岁大的孙子指着桌上摆设的观音瓷塑问祖母：“为什么要摆个魔鬼在家里？”虽然是童言无忌，牛婶也对幼牛弹琴地向孙子解释了宗教信仰的异同，却使婆媳两代添了一层无言的隔膜（牛婶不愿和媳妇讨论教子之法）。

从小城故事回到大千世界，宗教只是一种心灵寄托的信仰，为什么就不能相互包容，和睦共处？

注：齐大非偶：语出自春秋左传“齐大，非吾偶也“，认为对方门高势大，自己门第卑微，不敢高攀。