回首前尘万里 续稿2

8 8 地方戏与话剧演出
谈过泗水的京剧活动，自然要链接到地方戏与话剧的活动情况：
广肇会馆战前在Jl.Bebes的馆址於战时会务停顿时被屋主收回，战后，广肇附寄在南华学校内办公，(广肇新址成立后，南华学校附属於广肇旗下)，1949年间为建馆而义演粤剧筹款，先后演出大型粤剧”明末遗恨” “一剑存忠孝”。
1955年为扩建南华校舍，演出大型粤剧”十二金牌召岳飞”。
1962年演出粤剧折子戏(短剧)”孝感动天” “狸猫换太子”。
1955年排练”十二金牌召岳飞”时，主角演员陈君挟酬金不遂，遽然离去(那时代大家都是义务的，甚至出钱出力)，乃由我勉强挂帅登台(时年17岁)。伧促间我求教於马崇尧、庄霖卿、陆仁声三位老师，由於我在平日交往都是”跳上一辈”，他们都很乐意成全，排练时几乎每晚都轮流到场指导，分别由庄老教我上下马的工架、马老教我散发的工架、陆老教我出场时威武的关目与架式。虽事隔半世纪，教导之情，岂能或忘。
当年广肇连串的演出，是由本是粤剧”科班”出身的我的三叔导演，排练为期很久，要求严格，加上两三位女演员又原是国内粤剧演员，所以历来的演出成果都是达到一定的水准的。比诸1997年我首次回粤，在广州海珠戏院看”广东第一团”的演出，回顾当年广肇的演出，毫不逊色。行书至此，禁不住驱车去那昔日歌於斯，舞於斯的会馆凭吊，正想信步入内，学陆游再访沈园，猛省起风雨后的今天，这里是新人事，新作风，歌舞升平，群贤荟集的地方。我巳不是会员，进去干吗?况且今日冠盖满华堂，厨子何价? 於是停步不前，仰首远眺，想起过去全馆上下，勿论清明节拜扫公墓、排练粤剧，协助外侨登记、回国浪潮的临时宿舍、为同乡福利、为社会作出贡献时，无不互相关照，互相尊重，在非常祥和愉快的气氛下运作。然而，事过境迁，一去不复返了，这一切，都在我深深怀念中。临别一刹，想起前人一副对联：
千万劫 危楼尚存 问谁摘斗摩星 目空今古
数百年 故侯安在 只我倚栏看剑 泪洒英雄
鲁北工艺会(现鲁北乡亲互助基金会)
1950年公演话剧”神秘的阿福”。
1952年公演粤剧”巧云戏叔”。
1956年公演粤剧”管仲相桓公”。
有妫堂庆1957年公演闽剧”陈三五娘”。
新毕中学1952年公演话剧”方珍珠”
玉融公会1954年公演话剧”屈原”。
1957年公演名剧”孔雀东南飞”。
向太阳剧社1959年公演话剧”海恋”。
双十剧社1961年公演话剧”螳螂世家”。
华侨音乐社成立於1946年，是当年华人唯一的交响乐队。
1947年公演话剧”明天的太阳”和”抗争”。
1948年公演话剧”春风秋雨”。
1950年纪念冼星海先生逝世5周年，公演大型歌剧”黄河大合唱”，话剧”人民万岁”。
1951年公演大型歌剧”赤叶河”。
1952年公演话剧”白毛女”。
1963年公演大型歌剧”王贵与李香香”。
其间并有演出歌剧”小二黑结婚”、”红霞”、”生产大合唱”、”乘风破浪”。儿童歌剧”一粒棉花籽”、”果园姐妹”等。盛名扬於全印尼。


9 侨团组织与宗教
在泗水的华人宗亲会与团社组织，渊源巳久，战后复兴和新兴的有：
中华总会(?—1958)和中华侨团联合会(1952—1966)两大组织，其属下有：
(不分所属及先后，但凭忆及)。生活会、大众社、双十剧社、同济医社、中医公会、济阳公会、华侨妇女会、双十剧社、泉属会馆、华侨音乐社、寄傲社、延陵公会、惠潮嘉会馆、裁缝公会、布商公会、金商公会、新生社、零售商公会、古城会馆、广肇会馆、亚弄商公会、山东公会、福莆同乡会、西河社、中国国民党泗水支部、三民主义青年团、有妫堂、玉融公会、中华机器公会、理发公会、章属会馆、华联社、东岚公会、鲁北工艺会、广肇青年会、江浙公会、义兴总会、安溪公会、仙溪公会、华北同乡会、三轮车公会(是三轮车东主的组合)。
体育会有：精武、群力、合力、自力、新光、众联、
受洋教育的侨生华人团体有：中华运动会、福建公德祠、声气会、华侨联合会、和合会馆、义和会馆、华侨劳动会、中华青年会。
医疗组织有：中华医院、养生产院(个人私立)。
60年代以前，本泗只有两间教堂：中毕基督教堂与五旬节教会，我虽然不是教徒，但与中华基督教会近在咫天，也很多朋友是教友。例如情谊与我50年不变的周福清兄(50年来情如手足，却没有顶撞过半句)是基督世家、萧江延牧师的令堂是家母的好友，我称萧母为”姐”，推论起来，萧牧师的孩子还应叫我一声”舅公”呢! (一笑)。
中华基督教堂是：广东堂、闽南堂、兴化堂、福州堂四个堂合而为一。战后该教堂建筑简陋。在50年代中期才改建成现在的巍莪大堂，每逢周日，自凌晨5时起，钟声响澈云霄，教友们都穿着整齐，安祥地步向教堂礼拜。圣诞节情况更为热闹，尤其是孩子们，捧看大包小包的圣诞礼物，幸福的笑容，感染了空间。这情况保持到50年代末期，各堂分别另建新址，新会所建筑更且青出於蓝，原中华基督教堂只余广东堂，今昔之比其情况巳不可同日而语了。
1960年以前，泗水只有四所庙宇，凤德轩(Kampung Duku)，天上圣母庙(Slompretan)，风山古寺(Cokro Aminoto)，三保公庙(Jl.Demak)。我从小在Ka,p.Duku长大，对”凤德轩”自然更为熟悉，那是一间两进的庙宇，面积虽不大，香火却非常鼎盛，每逢初一十五，香客络绎不绝，春节，盂兰节、中秋节、神诞时更有途为之塞的热闹情况，轿车与三轮车之拥挤，几可与今日中华医院探医时间，门外车辆候客的情形相比美。庙宇对面的空地，也属庙产，那里有一个小戏台，每日上下午演手袋戏，唱白全部用泉州话，观众不少，我听得多了，从中也学到不少泉州话。
传说凤德轩的签语得灵验，我曾身历其中，现我且姑妄言之，你也且姑妄听之：我家虽是拈香一族，但却非虔诚之辈，我母亲只在春节才上庙进香。1958年，我母病重，药石无灵，无望中唯有问诸神灵。於是进香求签，签中有”破镜重圆”一句，我父亲寄予希望，但我以为镜破那能复合? 且故事引述陈三五娘为典故，我记得闽剧陈三五娘是没有团园结局。果然，我母亲在该年底逝世。
另有一所不属神庙的神圣庙宇的”文庙”，是纪念孔夫子的庙堂，建筑肃穆雄伟，四书云”子不语怪、力、乱、神。”。所以求福求财的凡夫俗子没有涉足其间，但惭愧的是：我们这些”孔孟之徒”，又有谁怀着敬仰之心，入内参?